Se existisse uma fórmula para tornar uma oração poderosa, Paulo teria descoberto. Ele orou com fervor, com jejum, com imposição de mãos. Plantou igrejas, realizou milagres, escreveu metade do Novo Testamento. E ainda assim foi preso, açoitado, naufragado e decapitado. Elias, que Tiago usa como exemplo de oração poderosa, chegou a um ponto tão baixo depois de suas orações serem respondidas que pediu para morrer.
Isso não significa que oração poderosa não existe. Significa que o que a torna poderosa raramente é o que as pessoas buscam quando pesquisam o assunto.
O que Tiago realmente disse sobre oração poderosa
A frase mais citada sobre oração poderosa na Bíblia está em Tiago 5:
“Muito pode, por sua eficácia, a súplica do justo.”
— Tiago 5:16
A palavra traduzida como “eficácia” no original grego é energoumene, da mesma raiz de “energia”. Literalmente, uma oração que está em ação, que opera. Mas o sujeito não é a oração. É “a súplica do justo.” A eficácia está ligada a quem ora, não à técnica de orar.
O exemplo que Tiago usa é Elias. E a forma como ele apresenta esse exemplo é reveladora: “Elias era homem semelhante a nós, sujeito aos mesmos sentimentos.” Tiago não começa dizendo que Elias era um profeta especial com poderes únicos. Diz que era gente como a gente. A diferença não estava na categoria espiritual. Estava na oração que fez.
A oração que Jesus fez no momento mais difícil
Em Lucas 22, Jesus estava no Getsêmani. O suor caía como gotas de sangue. E a oração que ele fez naquele momento diz algo sobre o que torna uma oração poderosa que contradiz o que a maioria espera:
“Pai, se queres, afasta de mim este cálice! Contudo, não se faça a minha vontade, e sim a tua.”
— Lucas 22:42
Jesus pediu que o cálice fosse afastado. Não foi. Ele foi crucificado no dia seguinte. Por qualquer métrica superficial, essa oração “não funcionou”. E ainda assim é provavelmente a oração mais poderosa registrada em toda a Bíblia, porque dela saiu a redenção da humanidade.
O que torna a oração do Getsêmani poderosa não é que o pedido foi atendido nos termos de quem pediu. É que a oração estava alinhada com um propósito maior do que quem orava conseguia enxergar naquele momento.
O que a oração de Daniel tem que a maioria das orações não tem
Daniel 9 registra uma das orações mais longas e estruturadas da Bíblia. Daniel soube, lendo Jeremias, que o exílio estava chegando ao fim. Poderia ter orado um agradecimento e pronto. Em vez disso, fez algo que a maioria não faz:
“Voltei o rosto ao Senhor Deus, para o buscar com oração e súplicas, com jejum, vestido de pano de saco e sentado na cinza.”
— Daniel 9:3
E a oração começa com confissão: “nós temos pecado e cometido iniquidades.” Daniel era um dos homens mais íntegros do Antigo Testamento. Os inimigos dele procuraram algo contra ele e não acharam nada. E ainda assim ele começou a oração confessando pecado coletivamente, incluindo a si mesmo no erro do povo.
A oração poderosa de Daniel não começa com pedido. Começa com postura. E a postura é de humildade diante de um Deus justo, não de alguém exigindo o cumprimento de uma promessa.
Por que Jesus disse que a oração no secreto é mais poderosa
Mateus 6:6 tem uma promessa direta:
“Mas, ao orar, entre no seu quarto e, fechada a porta, ore ao seu Pai, que está em secreto. E o seu Pai, que vê em secreto, lhe dará a recompensa.”
— Mateus 6:6
A oração no secreto não é mais poderosa por causa do local. É mais poderosa porque elimina a possibilidade de que a oração seja para outra pessoa. Quando não há ninguém para ouvir, a oração só pode ser para Deus. Isso muda tudo na motivação de quem ora.
A oração pública não está proibida. Jesus orou publicamente várias vezes. O problema que ele identifica não é o local: é o motivo. A oração para ser vista já recebeu sua recompensa: a admiração das pessoas. A oração no secreto ainda aguarda a recompensa de quem realmente ouve.
O que João 15:7 diz que muda a expectativa sobre resposta
“Se permanecerem em mim, e as minhas palavras permanecerem em vocês, pedirão o que quiserem, e lhes será feito.”
— João 15:7
Essa promessa é frequentemente usada fora do contexto. “Pedirão o que quiserem” parece uma carta em branco. Mas o condicional é fundamental: “se permanecerem em mim, e as minhas palavras permanecerem em vocês.” Quem permanece em Cristo e tem as palavras de Cristo habitando nele vai querer coisas diferentes de quem não permanece. O desejo se transforma antes de o pedido ser feito.
E 1 João 5:14 complementa com outra condição: “se pedirmos alguma coisa segundo a sua vontade, ele nos ouve.” Oração poderosa não é a que força Deus a fazer o que eu quero. É a que se alinha com o que Deus quer. E nesse alinhamento, as respostas vêm.
O que Paulo aprendeu sobre oração depois de não ser curado
Paulo pediu três vezes para ser curado de algo que o incomodava profundamente. A resposta foi não. E o que Deus disse no lugar da cura foi:
“A minha graça é o que basta para você, porque o poder se aperfeiçoa na fraqueza.”
— 2 Coríntios 12:9
Paulo chegou a uma conclusão que poucos chegam: que a oração mais poderosa que ele já fez pode ter sido aquela que não foi respondida nos seus termos, porque a resposta que veio foi a presença de Deus sustentando na fraqueza. Algo que a cura imediata teria impedido de experimentar.
Oração poderosa não é a que levanta o louvor mais alto, nem a que usa as palavras certas, nem a que persiste por mais tempo. É a que nasce de um relacionamento real, se dobra diante da soberania de Deus e confia que, mesmo quando a resposta é diferente do pedido, o Pai que ouve em secreto sabe o que está fazendo.
Se quiser continuar lendo sobre como a Bíblia aborda a prática da oração, leia o artigo Como orar segundo a Bíblia e também sobre os salmos de proteção aqui no Bíblia Online Fiel.